نومبر کے اوراقِ تاریخ میں جگمگاتے تین آفتاب: علامہ اقبالؒ، مولانا ابوالکلام آزادؒ اور شیرِ میسور ٹیپو سلطانؒ
قلمکار: سید آصف امام کاکوی
MOB 7970631167
کچھ مہینے محض کیلنڈر کے اوراق پر درج تاریخوں کا نام نہیں ہوتے، بلکہ وہ اپنے دامن میں صدیوں کی تاریخ، تہذیب، علم، ادب، قربانی، حوصلے اور عزم و استقلال کی ایسی داستانیں سمیٹے ہوتے ہیں جنہیں زمانے کی گردش کبھی مٹا نہیں سکتی۔ نومبر بھی ہندوستان کی تاریخ کا ایسا ہی ایک روشن اور یادگار مہینہ ہے، جس کی مختلف تاریخیں ہمیں تین ایسی عظیم شخصیات کی یاد دلاتی ہیں جن کے میدانِ عمل الگ الگ تھے، جن کے افکار و نظریات کی جہتیں مختلف تھیں، لیکن جن کی خدمات نے برصغیر کی تاریخ، ہندوستانی تہذیب، علمی و ادبی دنیا اور انسانی فکر پر گہرے نقوش ثبت کیے۔ 9 نومبر کو شاعرِ مشرق علامہ محمد اقبالؒ کا یومِ پیدائش، 11 نومبر کو آزاد ہندوستان کے پہلے وزیرِ تعلیم مولانا ابوالکلام آزادؒ کا یومِ پیدائش اور نومبر کی 20 تاریخ کو شیرِ میسور سلطان فتح علی ٹیپوؒ کی روایتی طور پر تسلیم شدہ تاریخِ پیدائش ہمیں یہ احساس دلاتی ہے کہ تاریخ صرف بادشاہوں، سلطنتوں، جنگوں اور فتوحات کا نام نہیں، بلکہ تاریخ ان عظیم انسانوں کے کردار، فکر، قربانی اور خدمات کا مجموعہ ہے جنہوں نے اپنے عہد کے اندھیروں میں روشنی کے چراغ روشن کیے۔ علامہ اقبالؒ: جن کے افکار نے خوابیدہ ذہنوں کو بیداری کا پیغام دیا ’’ہزاروں سال نرگس اپنی بے نوری پہ روتی ہے، بڑی مشکل سے ہوتا ہے چمن میں دیدہ ور پیدا۔‘‘ 9 نومبر 1877 کو سیالکوٹ کی سرزمین پر جنم لینے والے علامہ محمد اقبالؒ محض ایک شاعر نہیں تھے، بلکہ وہ ایک عظیم فلسفی، مفکر، دانش ور، قانون داں اور صاحبِ بصیرت ادیب تھے۔ ان کی شاعری میں محض الفاظ کی خوب صورتی نہیں، بلکہ فکر کی گہرائی، خودی کا فلسفہ، عمل کی دعوت، بلند پروازی کا حوصلہ اور انسان کو اس کی پوشیدہ صلاحیتوں سے روشناس کرانے کا پیغام موجود ہے۔ اقبال نے انسان کو یہ سبق دیا کہ اپنی ذات کو پہچانو، اپنے اندر چھپی ہوئی قوت کو بیدار کرو، حالات کے سامنے گھٹنے ٹیکنے کے بجائے اپنے کردار اور عمل سے حالات کا رخ بدلنے کی صلاحیت پیدا کرو۔ ان کا تصورِ خودی دراصل انسان کو خود اعتمادی، خودداری، بلند نظری اور مسلسل جدوجہد کا درس دیتا ہے۔ ’’بانگِ درا‘‘، ’’بالِ جبریل‘‘، ’’ضربِ کلیم‘‘، ’’اسرارِ خودی‘‘ اور ’’رموزِ بے خودی‘‘ جیسی تصانیف ان کے علمی و ادبی سرمایے کی روشن نشانیاں ہیں۔ ان کی نظم ’’ترانۂ ہندی‘‘ کا یہ مصرع آج بھی کروڑوں ہندوستانیوں کے دلوں میں وطن سے محبت کا جذبہ بیدار کرتا ہے: ’’سارے جہاں سے اچھا ہندوستاں ہمارا۔‘‘ یہ محض ایک نظم کا مصرع نہیں، بلکہ ہندوستان کی مشترکہ تہذیبی یادداشت کا حصہ ہے۔ اقبال کی شاعری نے نوجوانوں کو مایوسی سے نکال کر امید، محنت اور بلند مقصد کی طرف متوجہ کیا۔ انہوں نے بتایا کہ قوموں کی عظمت صرف ماضی کے کارناموں پر فخر کرنے سے نہیں، بلکہ علم، کردار، خود احتسابی اور مسلسل جدوجہد سے تعمیر ہوتی ہے۔ اقبال کا پیغام آج بھی اتنا ہی اہم ہے جتنا ان کے زمانے میں تھا، کیونکہ جس معاشرے کے نوجوان اپنی صلاحیتوں پر یقین کھو دیتے ہیں، اس معاشرے کی ترقی کے راستے محدود ہو جاتے ہیں۔ اقبال ہمیں اپنی تاریخ سے محبت کے ساتھ مستقبل کی تعمیر کا حوصلہ بھی دیتے ہیں۔ مولانا ابوالکلام آزادؒ: جن کی فکر میں پورا ہندوستان آباد تھا 11 نومبر 1888 کو مکہ مکرمہ میں پیدا ہونے والے مولانا ابوالکلام غلام محی الدین احمد آزادؒ ہندوستان کی ان نادر شخصیات میں شمار ہوتے ہیں جن کی زندگی علم، صحافت، سیاست، آزادی، قومی یکجہتی اور تعلیمی بیداری کی ایک مکمل داستان ہے۔ وہ ایسے صاحبِ علم تھے جنہوں نے کم عمری ہی میں عربی، فارسی، اردو اور دیگر زبانوں کے علوم میں غیر معمولی استعداد حاصل کر لی تھی۔ ان کی ذہانت، مطالعے کی وسعت اور تحریر کی قوت نے انہیں اپنے عہد کے ممتاز مفکرین میں شامل کر دیا۔ مولانا آزاد نے اپنی قلمی صلاحیت کو محض ادبی اظہار تک محدود نہیں رکھا، بلکہ اسے غلامی کے خلاف فکری بیداری کا مؤثر ذریعہ بنایا۔ ان کا رسالہ ’’الہلال‘‘ ہندوستانی صحافت کی تاریخ میں ایک اہم سنگِ میل کی حیثیت رکھتا ہے۔ اس کے ذریعے انہوں نے انگریز سامراج کے خلاف آزادی، خودداری، سیاسی شعور اور قومی بیداری کا پیغام عام کیا۔ انگریز حکومت نے ان کی تحریروں سے خوف زدہ ہو کر پابندیاں عائد کیں، ان کے رسالے کو بند کیا اور انہیں قید و بند کی صعوبتوں میں مبتلا کیا، لیکن ان کے عزم کو شکست نہ دے سکی۔ یہ ایک قلم کار کی طاقت تھی کہ اس کے الفاظ سامراجی اقتدار کے لیے فکری چیلنج بن گئے۔ 1923 میں محض 35 برس کی عمر میں وہ ہندوستانی قومی کانگریس کے سب سے کم عمر صدر منتخب ہوئے۔ 1940 سے 1946 تک انہوں نے ایک بار پھر کانگریس کی قیادت کی۔ ہندوستان کی تقسیم کے وہ مخالف تھے اور ان کا خواب ایک ایسا متحد ہندوستان تھا جہاں مختلف مذاہب، زبانوں، تہذیبوں اور ثقافتوں کے ماننے والے باہمی احترام اور بھائی چارے کے ساتھ زندگی گزاریں۔ ان کے نزدیک ہندوستان کی روح اس کی گنگا جمنی تہذیب، مشترکہ تاریخ اور رنگا رنگ سماجی شناخت میں پوشیدہ تھی۔ انہوں نے اپنی سیاسی زندگی میں یہ مؤقف اختیار کیا کہ ہندوستان کسی ایک مذہب، کسی ایک زبان یا کسی ایک طبقے کی جاگیر نہیں، بلکہ یہاں رہنے والے تمام باشندوں کا مشترکہ وطن ہے۔ آزادی کے بعد جب انہیں ہندوستان کا پہلا وزیرِ تعلیم بنایا گیا تو انہوں نے تعلیم کو قومی تعمیر و ترقی کی بنیادی ضرورت قرار دیا۔ ان کا یقین تھا کہ جس ملک کے بچے علم سے محروم ہوں، اس ملک کا مستقبل مضبوط نہیں ہو سکتا۔ انہوں نے اعلیٰ تعلیم، سائنسی تحقیق، تکنیکی تعلیم، فنی تربیت اور ثقافتی اداروں کے فروغ پر خصوصی توجہ دی۔ ان کے دورِ وزارت میں آئی آئی ٹی کھڑگپور کا قیام 1951 میں عمل میں آیا، جبکہ یونیورسٹی گرانٹس کمیشن کے قیام کی بنیاد بھی اسی تعلیمی وژن اور پالیسی کے تحت مضبوط ہوئی؛ یو جی سی کا باضابطہ قیام 1956 میں ہوا۔ آج جب ہم ہندوستان کے تعلیمی اداروں، یونیورسٹیوں، تحقیقی مراکز اور علمی ترقی کی بات کرتے ہیں تو مولانا آزاد کے تعلیمی افکار اور ان کی خدمات کو نظرانداز نہیں کیا جا سکتا۔ ان کے یومِ پیدائش 11 نومبر کو قومی یومِ تعلیم کے طور پر منایا جاتا ہے، جو نئی نسل کو تعلیم کی اہمیت، علم کی طاقت اور قومی ترقی میں اس کے کردار کا احساس دلاتا ہے۔ 1992 میں انہیں بعد از وفات بھارت رتن سے نوازا گیا۔ لیکن مولانا آزاد کی اصل عظمت کسی سرکاری اعزاز، عہدے یا سیاسی منصب میں محدود نہیں ہے۔ ان کی عظمت اس فکر میں ہے جو انسان کو تنگ نظری سے نکال کر وسیع النظری، تعصب سے نکال کر رواداری اور نفرت سے نکال کر محبت و احترام کی طرف لے جاتی ہے۔ وہ ہمیں سکھاتے ہیں کہ تعلیم صرف ملازمت حاصل کرنے کا ذریعہ نہیں، بلکہ انسان کے ذہن کو روشن، کردار کو مضبوط اور معاشرے کو مہذب بنانے کا وسیلہ ہے۔ ان کی زندگی اس حقیقت کی گواہ ہے کہ علم کی کوئی سرحد نہیں ہوتی اور وطن سے محبت کا کوئی مذہبی پیمانہ نہیں ہوتا۔ انہیں صرف ایک مسلم رہنما کے طور پر یاد کرنا ان کی ہمہ گیر قومی شخصیت کو محدود کرنے کے مترادف ہوگا۔ وہ پورے ہندوستان کے رہنما، مفکر اور معمارِ تعلیم تھے۔ ان کی فکر میں پورا ہندوستان آباد تھا اور ان کے خواب میں ہر ہندوستانی کے لیے عزت، مساوات اور تعلیم کا مقام تھا۔ شیرِ میسور ٹیپو سلطانؒ: جس نے خودداری اور مزاحمت کی تاریخ رقم کی تاریخ کے صفحات میں کچھ نام ایسے ہوتے ہیں جن کا ذکر آتے ہی شجاعت، عزم، خودداری اور مزاحمت کی تصویریں ذہن میں ابھرنے لگتی ہیں۔ شیرِ میسور سلطان فتح علی ٹیپوؒ بھی ایسی ہی ایک تاریخی شخصیت ہیں۔ 1750 میں پیدا ہونے والے ٹیپو سلطان کی تاریخِ پیدائش کے متعلق تاریخی حوالوں میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ روایتی طور پر 20 نومبر 1750 کو ان کا یومِ پیدائش تسلیم کیا جاتا رہا ہے، جبکہ بعض حوالوں میں 10 نومبر کا ذکر بھی ملتا ہے؛ اس لیے اس تاریخ کو حتمی اور غیر متنازع قرار دینے کے بجائے تاریخی اختلاف کے ساتھ بیان کرنا زیادہ مناسب ہے۔ ٹیپو سلطان، حیدر علی کے فرزند تھے اور اپنے والد کے بعد سلطنتِ میسور کے حکمران بنے۔ ان کا عہد اٹھارہویں صدی کے اس پُرآشوب زمانے سے تعلق رکھتا ہے جب انگریزی ایسٹ انڈیا کمپنی ہندوستان میں اپنے سیاسی اور فوجی اثر و رسوخ کو تیزی سے وسعت دے رہی تھی۔ ایک طرف ہندوستانی ریاستوں کی باہمی رقابتیں تھیں، دوسری طرف سامراجی طاقتیں اپنے مفادات کے لیے ہندوستانی سرزمین پر قبضہ جمانے کی کوشش کر رہی تھیں۔ ایسے حالات میں ٹیپو سلطان نے اپنی سلطنت کی خودمختاری اور اقتدار کے تحفظ کے لیے انگریزوں کے خلاف مسلسل جدوجہد کی۔ انہیں شیرِ میسور کہا جاتا ہے۔ ان کی شخصیت کا ایک نمایاں پہلو یہ تھا کہ وہ محض میدانِ جنگ کے سپاہی نہیں، بلکہ انتظامی، فوجی، معاشی اور تکنیکی معاملات میں بھی دلچسپی رکھنے والے حکمران تھے۔ انہوں نے اپنی فوج کو جدید خطوط پر استوار کرنے، توپ خانے کو بہتر بنانے، تجارت کو فروغ دینے اور ریاستی انتظام میں اصلاحات لانے کی کوشش کی۔ میسور میں راکٹ ٹیکنالوجی کے فوجی استعمال اور اس کی ترقی میں بھی ان کے عہد کو خصوصی اہمیت حاصل ہے۔ میسوری راکٹوں نے بعد کے زمانے میں برطانوی فوجی حلقوں کی توجہ حاصل کی اور ان کے نمونے سے متاثر ہو کر راکٹ ٹیکنالوجی پر مزید تجربات کیے گئے۔ ٹیپو سلطان کی حکمرانی، پالیسیوں اور مختلف اقدامات پر تاریخ دانوں کے درمیان مختلف آرا پائی جاتی ہیں۔ ان کے عہد کے بعض واقعات، مذہبی پالیسیوں اور علاقائی جنگوں کے بارے میں بھی تاریخی بحث موجود ہے۔ کسی بھی تاریخی شخصیت کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ نہ اندھی عقیدت سے کام لیا جائے اور نہ تعصب کی بنیاد پر اس کی پوری زندگی کو ایک ہی رنگ میں پیش کیا جائے۔ تاریخ کا تقاضا ہے کہ اس کے تمام پہلوؤں کا مطالعہ کیا جائے۔ تاہم یہ حقیقت اپنی جگہ اہم ہے کہ ٹیپو سلطان نے ایسٹ انڈیا کمپنی کی توسیع پسندانہ پالیسیوں کے مقابلے میں مزاحمت کی اور اپنی سلطنت کی آزادی و خودمختاری کے لیے جدوجہد کی۔ 4 مئی 1799 کو سری رنگا پٹنم کے معرکے میں وہ لڑتے ہوئے مارے گئے۔ ان کی موت کے ساتھ میسور کی خودمختاری کا ایک اہم باب ختم ہوا، لیکن انگریزی سامراج کے خلاف ان کی مزاحمت ہندوستان کی تاریخ کا حصہ بن گئی۔ ان سے منسوب مشہور قول ’’شیر کی ایک دن کی زندگی گیدڑ کی سو سالہ زندگی سے بہتر ہے‘‘ بھی ان کی تاریخی یادداشت کا حصہ ہے، اگرچہ کسی تاریخی قول کو ان کی طرف منسوب کرتے وقت اس کے مستند ماخذ کا خیال رکھنا چاہیے۔ ہندوستان کے آئین کی اصل مصورہ اور دست نویس نقل میں بھی ٹیپو سلطان کی تصویر کو جگہ دی گئی ہے، جو ہندوستانی تاریخ کے مختلف ادوار اور آزادی و مزاحمت کی روایات کو یاد کرنے کی ایک علامتی کوشش ہے۔ یہ حقیقت ہمیں بتاتی ہے کہ ہندوستان کی تاریخی شناخت کسی ایک دور، کسی ایک طبقے یا کسی ایک مذہبی روایت تک محدود نہیں۔ ٹیپو سلطان کی زندگی ہمیں یہ سبق دیتی ہے کہ اقتدار کی اصل قدر اسی وقت ہے جب اس کے ساتھ خودداری، ذمہ داری اور اپنے اصولوں پر قائم رہنے کا حوصلہ بھی موجود ہو۔ ان کی یاد میں یہ اشعار پیش ہیں: نہ سر جھکایا ظلم کے آگے، نہ وفا کا سودا کیا، شیرِ میسور نے اپنے لہو سے عزمِ آزادی لکھ دیا؛ تاریخ کے سینے پر ثبت ہے آج بھی ان کا نام، خودداری اور مزاحمت تھا جن کی زندگی کا پیغام۔ اور اب ان لوگوں سے ایک سوال جو پوچھتے ہیں کہ مسلمانوں نے ہندوستان کو دیا ہی کیا ہے؟ میں ان سے نہ تلخی کے ساتھ، نہ نفرت کے ساتھ، بلکہ پوری سنجیدگی اور تاریخی شعور کے ساتھ یہ کہنا چاہتا ہوں کہ ہندوستان کی تاریخ کو کسی ایک چشمے سے مت دیکھیے۔ اگر آپ واقعی تاریخ کو سمجھنا چاہتے ہیں تو اس کے اوراق کھولیے، مستند کتابوں کا مطالعہ کیجیے، تاریخی دستاویزات کو دیکھیے اور ان تمام شخصیات کی خدمات کو تسلیم کیجیے جنہوں نے اس ملک کی تعمیر، آزادی، تعلیم، ادب، تہذیب اور ترقی میں اپنا حصہ ادا کیا۔ آپ کو مولانا ابوالکلام آزاد ملیں گے جنہوں نے ہندوستان کے تعلیمی مستقبل کے لیے اپنی زندگی وقف کی؛ آپ کو علامہ اقبال ملیں گے جنہوں نے اپنی شاعری سے فکر، خودی اور وطن دوستی کے جذبات کو زبان دی؛ آپ کو ٹیپو سلطان ملیں گے جنہوں نے انگریزی سامراج کے خلاف مزاحمت کی؛ آپ کو اشفاق اللہ خان ملیں گے جنہوں نے وطن کی آزادی کے لیے اپنی جان قربان کر دی؛ آپ کو مولانا حسرت موہانی ملیں گے جنہوں نے آزادی کا نعرہ بلند کیا؛ آپ کو خان عبدالغفار خان ملیں گے جنہوں نے عدم تشدد اور خدمتِ خلق کا راستہ اختیار کیا؛ آپ کو بہادر شاہ ظفر ملیں گے جن کا نام 1857 کی بغاوت اور ہندوستان کی مزاحمتی تاریخ سے وابستہ ہے۔ ان کے علاوہ بھی بے شمار نام ہیں جن کی قربانیاں، خدمات اور علمی و ادبی کارنامے ہندوستان کی تاریخ کا قیمتی سرمایہ ہیں۔ مگر یہاں ایک بات پوری وضاحت کے ساتھ کہنا چاہتا ہوں کہ ان عظیم شخصیات کی خدمات بیان کرنے کا مقصد کسی دوسرے مذہب، قوم یا طبقے کی قربانیوں کو کم تر دکھانا نہیں ہے۔ ہندوستان کی آزادی کسی ایک قوم کی جاگیر نہیں تھی۔ اس جدوجہد میں ہندو، مسلمان، سکھ، عیسائی اور دیگر تمام برادریوں کے لوگوں نے اپنے اپنے انداز میں قربانیاں پیش کیں۔ کسی نے پھانسی کا پھندا چوما، کسی نے قید و بند کی صعوبتیں برداشت کیں، کسی نے قلم سے سامراج کو للکارا، کسی نے میدانِ جنگ میں اپنی جان دی اور کسی نے تعلیم، سماجی اصلاح اور قومی بیداری کے ذریعے ملک کی بنیادیں مضبوط کیں۔ اس ملک کی مٹی میں سب کا پسینہ شامل ہے، اس کے دریاؤں میں سب کی تہذیبوں کے رنگ گھلے ہوئے ہیں اور اس کی قومی شناخت مختلف زبانوں، مذاہب اور ثقافتوں کے باہمی اشتراک سے تشکیل پائی ہے۔ اگر کوئی ہندوستان کی تاریخ سے کسی ایک برادری کے کارناموں کو محض اس کی مذہبی شناخت کی بنیاد پر خارج کرنا چاہتا ہے تو وہ دراصل تاریخ کے ساتھ انصاف نہیں کر رہا۔ لیکن اس کا جواب بھی نفرت سے نہیں، علم، تحقیق، دلیل اور مستند تاریخی حقائق سے دینا چاہیے۔ کسی قوم کی عزت دوسری قوم کی توہین سے بلند نہیں ہوتی۔ ہندوستان کی خوب صورتی ہی اس کی رنگا رنگی، مشترکہ تہذیب اور باہمی احترام میں پوشیدہ ہے۔ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ کسی عظیم شخصیت کو صرف اس کے مذہب کی بنیاد پر اپنا یا پرایا قرار دینا تاریخ کے ساتھ ناانصافی ہے۔ علامہ اقبال کی شاعری، مولانا آزاد کی تعلیمی فکر اور ٹیپو سلطان کی مزاحمت کو سمجھنے کے لیے کھلا ذہن اور انصاف پسند نگاہ درکار ہے۔ نئی نسل کے نام ایک پیغام آج 11 نومبر کو جب ہم مولانا ابوالکلام آزاد کا یومِ پیدائش اور قومی یومِ تعلیم مناتے ہیں تو ہمیں محض تقریبات، تقاریر اور پھولوں کی پیش کش تک محدود نہیں رہنا چاہیے۔ ہمیں خود سے سوال کرنا چاہیے کہ کیا ہم نے اپنی نئی نسل کو کتابوں سے جوڑا؟ کیا ہم نے اپنے بچوں کو اپنی تاریخ، اپنی زبانوں، اپنے علمی ورثے اور اپنے محسنوں سے روشناس کرایا؟ کیا ہم نے انہیں صرف ڈگری حاصل کرنے کی دوڑ میں شامل کیا یا اچھا انسان بننے کی تربیت بھی دی؟ اگر ہمارے بچے اپنی تاریخ سے ناواقف رہیں گے، اگر وہ کتابوں سے دور رہیں گے اور اگر انہیں علم و تحقیق کی اہمیت کا احساس نہیں ہوگا تو آنے والے کل میں ان کے لیے اپنی شناخت، اپنے حقوق اور اپنے مستقبل کا دفاع کرنا مشکل ہو جائے گا۔ مولانا آزاد کا پیغام یہی تھا کہ تعلیم انسان کو ذہنی غلامی سے آزاد کرتی ہے۔ اقبال کا پیغام یہی تھا کہ نوجوان اپنی خودی کو پہچانیں اور بلند مقاصد کے لیے جدوجہد کریں۔ ٹیپو سلطان کی تاریخی زندگی ہمیں خودداری، عزم اور اصولوں کے لیے کھڑے ہونے کا سبق دیتی ہے۔ ان تینوں شخصیات کی زندگیوں سے ہمیں تین بنیادی درس ملتے ہیں: علم کے بغیر ترقی ممکن نہیں، فکر کے بغیر قومیں زندہ نہیں رہتیں اور خودداری کے بغیر آزادی کا تصور ادھورا ہے۔ ہمیں اپنے بچوں کو یہ بتانا ہوگا کہ ہندوستان کی تاریخ صرف چند صفحات یا چند شخصیات تک محدود نہیں، بلکہ یہ ایک وسیع کتاب ہے جس میں مختلف قوموں، مذاہب، زبانوں اور تہذیبوں کے کارنامے درج ہیں۔ اس کتاب کا ہر صفحہ ہمارے مشترکہ ماضی کی گواہی دیتا ہے۔ میرا ہندوستان، میری تہذیب، میری پہچان مجھے اپنے ہندوستانی ہونے پر فخر ہے۔ مجھے اپنی مٹی، اپنی زبانوں، اپنی تہذیبی وراثت، اپنی گنگا جمنی تہذیب اور اس مشترکہ قومی شناخت پر ناز ہے جسے ہمارے بزرگوں نے اپنے خون، پسینے، علم اور کردار سے سنوارا ہے۔ میری نظر میں کسی بھی انسان کی عظمت کا پیمانہ اس کا مذہب، ذات یا طبقہ نہیں، بلکہ اس کا کردار، اس کے اعمال، اس کی انسان دوستی اور معاشرے کے لیے اس کی خدمات ہیں۔ جو شخص علم پھیلاتا ہے، وہ آنے والی نسلوں کے لیے روشنی چھوڑ جاتا ہے؛ جو شخص ظلم کے خلاف آواز اٹھاتا ہے، وہ تاریخ میں مزاحمت کی علامت بن جاتا ہے؛ جو شخص انسانوں کو جوڑتا ہے، وہ نفرت کی دیواروں کے مقابلے میں محبت کا راستہ ہموار کرتا ہے۔ آج کے دور میں جب سماج کو مذہب، زبان، ذات اور سیاسی اختلافات کے نام پر تقسیم کرنے کی کوششیں ہوتی ہیں، تب مولانا آزاد کی قومی یکجہتی، اقبال کی فکری بلندی اور ٹیپو سلطان کی خودداری کو یاد کرنا اور بھی ضروری ہو جاتا ہے۔ ہمیں اختلاف کے باوجود ایک دوسرے کا احترام کرنا، تاریخ کو تحقیق کی روشنی میں پڑھنا اور اپنے بچوں کو نفرت کے بجائے محبت و علم کی میراث منتقل کرنا ہوگی۔ نومبر کی یہ تین تاریخیں ہمیں محض تین عظیم شخصیات کی پیدائش یاد نہیں دلاتیں، بلکہ ہمارے سامنے ایک مکمل فکری پیغام رکھتی ہیں: 9 نومبر ہمیں فکر کی بلندی اور خودی کا درس دیتا ہے، 11 نومبر ہمیں علم، تعلیم اور قومی اتحاد کی اہمیت سمجھاتا ہے اور 20 نومبر کی روایتی تاریخِ پیدائش ہمیں خودداری، مزاحمت اور عزم و استقلال کی یاد دلاتی ہے۔ یہ تینوں نام ہندوستانی تاریخ کے مختلف روشن ابواب ہیں۔ ان کی خدمات کو یاد کرنا کسی ایک قوم کی فتح یا کسی دوسری قوم کی شکست کا معاملہ نہیں، بلکہ اس مشترکہ تاریخی ورثے کو تسلیم کرنے کا نام ہے جس پر پورے ہندوستان کو فخر ہونا چاہیے۔ ہمارے بزرگوں نے اپنی جدوجہد سے تاریخ لکھی، اب ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم علم، کردار، دیانت، اتحاد اور انسانیت کے ذریعے آنے والی نسلوں کا مستقبل سنواریں۔ کیونکہ قومیں صرف ماضی کے کارناموں پر زندہ نہیں رہتیں، بلکہ اپنے حال کی ذمہ داری ادا کرکے مستقبل کی بنیاد رکھتی ہیں۔ آخر میں بس اتنا کہنا چاہوں گا کہ تاریخ کے صفحات کو تعصب کی عینک سے نہیں، انصاف کی نگاہ سے پڑھیے؛ اپنے محسنوں کو ان کے مذہب سے نہیں، ان کے کردار اور خدمات سے پہچانیے؛ اور اپنے بچوں کو ایسی تعلیم دیجیے جو انہیں اچھا شہری، باشعور انسان اور اپنے وطن کا ذمہ دار فرزند بنائے۔ علامہ اقبالؒ کی فکر، مولانا ابوالکلام آزادؒ کا علم اور ٹیپو سلطانؒ کی خودداری ہمارے لیے محض ماضی کی یادگار نہیں، بلکہ آنے والے کل کے لیے مشعلِ راہ ہیں۔ سلام اس فکر کو جو انسان کو بلند کرتی ہے، سلام اس علم کو جو جہالت کے اندھیروں کو مٹاتا ہے، سلام اس خودداری کو جو ظلم کے سامنے سر جھکانے سے انکار کرتی ہے، اور سلام اس ہندوستان کو جس کی پہچان اس کی مشترکہ تہذیب، باہمی احترام اور گنگا جمنی وراثت ہے۔ کیونکہ تاریخ مٹائی نہیں جاتی، تاریخ سے سبق لیا جاتا ہے؛ اور جو قومیں اپنے محسنوں کو یاد رکھتی ہیں، وہ اپنے مستقبل کا راستہ کبھی نہیں بھولتیں۔
